莫言演讲最后一个故事解读-【资讯】

莫言演讲最后一个故事解读

一个好故事首先必须是好听，让人爱听，其次是令听者过后忘不了，觉得有意思，有余味。莫言演讲的最后一个故事就具备了这些，所以是好故事。从文学角度讲，一个好故事除了生动，还必须有内涵，有张力，有很大的解读空间。这个故事也具备了这些，所以，还是一个好的文学作品。

这个故事，是莫言的爷爷讲给莫言听的。莫言好福气，有这样一个会讲这么好的故事的爷爷，难怪会写出那么多好看，有内涵的小说。这个故事，我觉得可从好几个角度去解读。其一，这个故事有宗教救赎的意味，那个被扔出去的泥瓦匠就像宗教祭品，具有赎罪羔羊的寓意。整个选择和扔的过程就像献祭仪式。其二，这个故事就像一篇政治寓言，那座破庙就如同一个部落，甚或一个帝国、一个民族，那八个泥瓦匠就是领导者。上世纪九十一年海湾战争，笔者曾在一首诗里表述类似的感觉：众多的个人自私构成集体的自私，集体的自私比个人的自私可怕百倍。集体假哭与告发不哭者的行为，同样在告诉我们集体犯罪的可怕。其三，这个故事和集体假哭与告发不哭者的故事又揭示了一个族群的人性的缺失与扭曲，从众心理，明哲保身的处世哲学等集体无意识的形成与外化。坊间就曾流传过这样的故事，定右派时，有的单位无法完成右派指标，只好召集全体成员开会决定，可研究来研究去，该有的右派都已成右派，剩下的都是根正苗红的，没有什么污点。可右派的指标一定得完成，这是绝对的政治任务。怎么办？只好捱，只好研究，可研究来研究去就是没有结果。刚好有个人内急得实在不行，只好如恭。他甫一出门，全场齐舒口大气。其四，从文学文本叙述角度看，这个故事又含有民族神话叙事模式的内涵。一个民族的神话叙述模式是这个民族长期形成的，这一民族的精神内质在叙述过程中会隐约地沁出洇染。我们只要静下心来，认真品读，会觉出其中所体现的民族文化意味和民族性格特征。这一体会可从圣经故事和我国古代神话故事里找到。其五，此故事有着巨大的象征意义，这种象征意义甚至可上升到哲学的高度。

有人指责莫言的诺奖演讲缺乏思想深度。我觉得指责者不知文学的表达与阅读。文学的本质是靠形象说话的。莫言的演讲深谙此道。通篇虽平淡朴实，却蕴藉深远、独具匠心。别的不说，就单此一故事就包蕴有无穷深意。以笔者对莫言有限的几部小说的阅读经验，我觉得莫言从来都是通过讲故事来传达他的思想的，其小说大都充满着对民族无意识的解读与批判。就此故事来说，整个故事简单至极，形同一篇微型小小说。但如上文所简论，寓意无穷而且韵致深远。那八个泥瓦匠的人性的缺失，对抗灾难的能力与勇气的缺失，思考力与判断力的缺失，被抛出去的那个人的老实，另七人的圆滑等等，都是这个民族几千年来形成的消极的民族集体无意识的呈现。如此解读，莫言的思想深度与批判力度彰矣！

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最后一个故事：有八个外出打工的泥瓦匠，为避一场暴风雨，躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙门外滚来滚去，空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊，面如土色。有一个人说：“我们八个人中，必定一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事，就自己走出庙接受惩罚吧，免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去。又有人提议道：“既然大家都不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事，那着说就请他出去接受惩罚。”于是大家就将自己的草帽往庙门外抛，七个人的草帽被刮回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去。大家就催这个人出去受罚，他自然不愿出去，众人便将他抬起来扔出了庙门。故事的结局我估计大家都猜到了——那个人刚被扔出庙门，那座破庙轰然坍塌。

[憨鼠责编：阿九]

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